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道德经

第十三章 宠辱若惊

宠辱若惊,贵大患若身。

若惊,贵大患若身。

【译文】

得宠和受辱都感到惊恐,重视大患就像重视自己的身体一样。

【注释】
[chǒng] 得宠、受尊宠。
[rǔ] 受辱、被侮辱。
【赏析】

宠辱都是外来的,都会扰乱内心。把大患看得像身体一样重要,因为大患会危及身体。

宠辱若惊 贵大患若身

何谓宠若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

【译文】

什么叫得宠和受辱都感到惊恐?得宠是卑下的,得到它时感到惊恐,失去它也感到惊恐,这就叫宠辱若惊。

【注释】
宠为下 [chǒng wéi xià] 得宠是卑下的事,因为要看人脸色。
【赏析】

得宠看似荣耀,实则是卑下的事。因为得宠者要仰人鼻息,失宠则恐惧。不如无宠无辱。

宠为下 得失若惊

何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?

【译文】

什么叫重视大患像重视身体?我之所以有大患,是因为我有身体,如果我没有身体,我还有什么祸患呢?

【注释】
有身 [yǒu shēn] 有身体、有自我。
【赏析】

身体是祸患的根源。因为有身体,就有欲望、有恐惧、有得失。无我则无患。

贵大患若身 无身无患

故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下

【译文】

所以把身体看得比天下还重的人,才可以把天下寄托给他;爱惜身体超过天下的人,才可以把天下托付给他。

【注释】
寄天下 [jì tiān xià] 把天下寄托给他。
托天下 [tuō tiān xià] 把天下托付给他。
【赏析】

贵身、爱身,不是自私,而是自重。只有自重的人,才能承担天下的重任。这是老子的政治哲学。

贵身 爱身 寄天下 托天下