天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
【译文】
天下人都知道美之所以为美，那是因为有丑的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
【注释】
斯
则、就。
恶
丑陋、丑恶。
美
善
恶
相对
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
【译文】
所以有和无相互生成，难和易相互成就，长和短相互比较，高和下相互依存，音和声相互配合，前和后相互跟随。
【注释】
相生
相互生成、相互转化。
相形
相互比较而显现。
【赏析】
六对矛盾概念，说明一切事物都是对立统一的。没有"有"就没有"无"，没有"难"就没有"易"。
有无
难易
长短
高下
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
【译文】
因此圣人以无为的态度处理世事，以不言的方式施行教化；万物兴起而不加干预，生养万物而不占为己有，有所作为而不自恃其能，功业成就而不自居其功。
【注释】
不言之教
不用言语的教化，以身作则。
无为
不妄为、不强为，顺应自然。
【赏析】
圣人的治国之道：无为而治。不强行干预，让万物自然发展。生养万物而不占有，这是天道。
圣人
无为
不言之教
夫唯弗居，是以不去。
【译文】
正因为不居功，所以功绩不会失去。
【注释】
弗居
不居功、不占有。
【赏析】
不居功反而能保全功绩，这是老子的辩证智慧。居功自傲者，功必失；功成身退者，功长在。
弗居
功成身退
美与丑、善与恶都是相对而生的概念，没有一方就没有另一方。老子揭示了人类价值判断的相对性。