其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
【译文】
局面安定时容易持守，事变没有出现迹象时容易谋划。事物脆弱时容易分解，事物细微时容易消散。在事情没有发生时就处理它，在祸乱没有产生时就治理它。
【注释】
易持
容易持守。
未兆
没有迹象。
未有
尚未发生。
泮
分解、分离。
其安易持
其未兆易谋
为之于未有
治之于未乱
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
【译文】
合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于一筐筐泥土；千里的远行，开始于脚下第一步。
【注释】
合抱
两臂合围。
毫末
细小的萌芽。
累土
一筐筐泥土。
【赏析】
三个排比句，说明大事必起于细微。这是老子量变到质变的哲学，也是鼓励人们重视基础、脚踏实地的智慧。
合抱之木
生于毫末
九层之台
起于累土
千里之行
始于足下
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
【译文】
妄为就会失败，执着就会失去。因此圣人无为所以不会失败，不执着所以不会失去。人们做事，常常在快要成功时失败。像对待开始一样谨慎对待结束，就不会有失败的事。
【注释】
为者败之
妄为就会失败。
执者失之
执着就会失去。
慎终如始
像对待开始一样谨慎对待结束。
几成
接近成功。
【赏析】
"慎终如始"是做事成功的要诀。很多人在接近成功时放松警惕，导致功亏一篑。保持始终如一的谨慎，才能善始善终。
为者败之
执者失之
慎终如始
无败事
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
【译文】
因此圣人想要的是别人不想要的，不珍视难得的财货；学习的是别人不学的，补救众人所犯的过错。以此辅助万物的自然发展，而不敢妄为。
【注释】
辅万物之自然
辅助万物的自然发展。
欲不欲
想要别人不想要的。
学不学
学习别人不学的。
复
补救、挽回。
【赏析】
"欲不欲""学不学"：圣人的欲与学都与众人相反。众人追逐难得之货，圣人贵朴素；众人学巧智，圣人学无为。最终目的是"辅万物之自然"。
欲不欲
学不学
辅万物之自然
"为之于未有，治之于未乱"是老子预防思想的核心。在问题萌芽时就解决，比事后补救更有效。这是"防患于未然"的智慧。