治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德。
【译文】
治理人民、事奉天道，没有比节俭更好的了。正因为节俭，所以能早作准备。早作准备叫做不断积德。
【注释】
重积德
不断积累德性。
早服
早作准备、早从道。
啬
节俭、爱惜。
治人事天
啬
早服
重积德
重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。
【译文】
不断积德就能无往不胜，无往不胜就没有人知道他的极限。没有人知道他的极限，就可以保有国家。保有国家的根本，就可以长治久安。
【注释】
莫知其极
没有人知道他的极限。
有国之母
保有国家的根本，指道。
无不克
无往不胜。
【赏析】
积德→无不克→莫知其极→可以有国→有国之母→长久。这是老子治国的逻辑链条，积德是根本。
无不克
莫知其极
有国之母
长久
是谓深根固柢，长生久视之道。
【译文】
这叫做深根固柢、长生久视之道。
【注释】
深根
使根扎得深。
固柢
使柢扎得牢。
久视
长久存在。
【赏析】
"深根固柢"比喻积德深厚，根基牢固。根深才能叶茂，柢固才能长久。这是个人修身和国家治道的共同原则。
深根固柢
长生久视
"啬"是本章的核心概念。啬不是吝啬，而是节俭、爱惜、收敛。节俭才能早服，早服才能积德，积德才能无往不胜。