不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
【译文】
不推崇贤能，使人民不争名；不珍视难得的财物，使人民不做盗贼；不炫耀能引起欲望的东西，使民心不混乱。
【注释】
尚贤
推崇贤能之人。
可欲
能引起欲望的事物。
尚贤
难得之货
可欲
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
【译文】
因此圣人的治理方法是：使人民内心虚静，使人民温饱满足，使人民志向柔弱，使人民身体强健。
【注释】
虚其心
使内心虚静，没有过多欲望。
弱其志
使志向柔弱，不争强好胜。
【赏析】
"虚其心"不是愚民，而是减少私欲；"实其腹"是保障民生；"弱其志"是淡化竞争；"强其骨"是强健体魄。
虚其心
实其腹
弱其志
强其骨
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
【译文】
常使人民没有伪诈的心智，没有过度的欲望，使那些自作聪明的人不敢妄为。
【注释】
无知
没有伪诈的心智，不是愚昧。
智者
自作聪明的人。
【赏析】
"无知"是淳朴，"无欲"是淡泊。让智者不敢妄为，是因为人民淳朴，不易被蛊惑。
无知无欲
智者
为无为，则无不治。
【译文】
以无为的方式治理，就没有治理不好的。
【注释】
无不治
没有治理不好的。
【赏析】
无为而治的总结。不强行干预，顺应自然规律，天下自然太平。
无为而治
老子的治国三原则：淡化名利、减少欲望、净化人心。从源头上消除争、盗、乱的根源。